Böyle sordu ve Üstat cevap verdi:
Meditasyonda bedeninizi, konuşmanızı ve zihninizi sakinlik içinde bırakırsınız, huzursuz dikkatinizi sakinleştirir ve bu huzuru dengelersiniz. Meditasyondan sonra bu anlamdan yararlanır ve onu derinleştirirsiniz.
Bunu varlık akışınıza uyguladığınızda, meditasyon halindeyken kendinizi tüm olgularla ilgili olarak kavramsal olarak özgür olmak için eğitirsiniz. Meditasyondan sonra istikrara ve ustalığa ulaşırsınız. Bu, meditasyon ile meditasyon sonrası durum arasındaki dualitesizliğin kilit noktasıdır.
Uzay zihnin doğasıdır, dharmata'nın saf özüdür, derinliğine kadar çıplaktır.
Uyanış, alanın kendi içinizde olduğunun bilgisidir. Bunu varlığınızın sürekliliğine uyguladığınızda, zihnin temel doğasının, hiçbir maddi madde içermeyen ve kavranamayan saf uyanıklık olduğunu fark edersiniz. Kendini bilen uyanıklık yoluyla şeylerin bu doğasını görmek, dharmata'nın derinliklerine kadar sıyrılmasıdır.
Dharmalar olumlu, olumsuz ve tarafsız olgulardır, yani bu şekilde tanımlanabilen ve belirlenebilen her şeydir. Dharmata onların boş özü, boş doğası ve özelliklerden özgürlüğüdür. Bunu varlığınızın sürekliliğine uygularken, dharmata'nın tüm fenomenlerin ortaya çıktığı boş zihin olduğunu unutmayın. Bu, fenomenlerin dualitesizliğinin ve fenomenlerin doğasının kilit noktasıdır.
Görünüm bir Buda'nın bozulmamış zihnidir. Gözlemci duyarlı varlığın zihnidir. Bunu varlık akışınızda deneyimlediğinizde, manzaranın başka bir yerde olduğunu düşünmeyin, bu nedenle zihninizin özünü, merkezden ve kenarlardan arınmış, önyargısız ve geniş bir enlemde düzeltilmemiş halde bırakın - bu, manzaradır.
Zihniniz bu şekilde düşündüğünde, hiçbir şeye yabancı olarak bakmayın, bunun yerine onun aslında içinizde mevcut olduğunu keşfedin. Bu, görüş ve gözlemci arasındaki ikiliksizliğin farkına varılmasıdır.